優生ゆうせい思想しそうに触れふれた日ひ、身体しんたいが覚えおぼえていたこと

—「障害しょうがい者しゃは子どもこどもを産むうむな」と言わいわれたときに起きおきたこと—

私わたしは、双極そうきょく性せい障害しょうがいを抱えかかえている。
発症はっしょうのきっかけは、職場しょくばでのストーカー被害ひがいだった。

当時とうじは、人格じんかくを否定ひていされる言葉ことばや過か干渉かんしょうが続きつづき、
気づけきづけば身体しんたいのほうが先さきに壊れこわれていった。
全身ぜんしんの痛みいたみ、呼吸こきゅうの違和感いわかん、そして「消えきえたい」という感覚かんかく。

その延長線えんちょうせん上じょうに、いまの自分じぶんがある。

ある日ひ、親しいしたしいと思っおもっていた人ひとから、長文ちょうぶんのメッセージが届いとどいた。

内容ないようは、いわゆる「命いのちの倫理りんり」についての話はなしだった。

その中なかに、こんな趣旨しゅしの言葉ことばが含まふくまれていた。

・命いのちは親おやのエゴではないか
・特性とくせいを持つもつ人間にんげんが子どもこどもを持つもつことはどうなのか

文脈ぶんみゃくとしては明確めいかくだった。

「あなたのような人ひとは、産まうまない方ほうがいいのではないか」

そう言わいわれているのと同じおなじだった。

驚いおどろいたのは、感情かんじょうよりも先さきに身体しんたいが壊れこわれたことだった。

・両りょう手足てあしのしびれが止まらとまらない
・耳鳴りみみなりが続くつづく
・呼吸こきゅうが浅くあさくなる

これは以前いぜん、ストーカー被害ひがいを受けうけていた時ときと同じおなじ反応はんのうだった。

つまり私わたしは、その言葉ことばを
「意見いけん」ではなく「脅威きょうい」として受け取っうけとっていた。

頭あたまでは理解りかいしている。
これは議論ぎろんの一いち種しゅであり、相手あいてなりの価値かち観かんなのだと。

それでも身体しんたいは、
「また否定ひていされた」と判断はんだんしていた。

優生ゆうせい思想しそうについて

優生ゆうせい思想しそうは、しばしば理性りせい的てきな言葉ことばで語らかたられる。

社会しゃかいの負担ふたん、遺伝いでん、倫理りんり。
一見いっけんすると整っととのったロジックに見えるみえる。

けれど、それが個人こじんに向けむけられたとき、
それは単なるたんなる意見いけんではなくなる。

「あなたの存在そんざいは望ましくのぞましくない」

そういうメッセージとして機能きのうする。

私わたしはそのとき、
自分じぶんの過去かこと現在げんざいをまとめて否定ひていされた感覚かんかくになった。

私わたしは、子どもこどもを持ちもちたいと思っおもっている。

ただしそれは、衝動しょうどうではない。

・病状びょうじょうのコントロール
・パートナーとの関係かんけい性せい
・育てるそだてる環境かんきょう

そういった条件じょうけんを、現実げんじつ的てきに考えかんがえた上うえでの希望きぼうだ。

だからこそ、
「産むうむな」という単純たんじゅんな言葉ことばには納得なっとくできなかった。

私わたしは、その人ひとに対してにたいして反論はんろんした。

感情かんじょう的てきにではなく、
どこが問題もんだいなのかを整理せいりして伝えつたえた。

そして最終さいしゅう的てきに、距離きょりを置いおいた。

これは、相手あいてを否定ひていするためではなく、
自分じぶんを守るまもるための判断はんだんだった。

あの日ひ、はっきりしたことがある。

人じんは、言葉ことばで傷つくきずつくのではなく、
「その言葉ことばが触れるふれる記憶きおく」によって傷つくきずつく。

私わたしにとって「産むうむな」に近いちかい言葉ことばは、
過去かこの否定ひていと直結ちょっけつしていた。

だから、身体しんたいが反応はんのうした。

あのとき感じかんじたしびれや耳鳴りみみなりは、
弱よわさではなく、防御ぼうぎょ反応はんのうだったのだと思うおもう。

それだけ、自分じぶんの人生じんせいを守ろまもろうとしていた。

私わたしは、障害しょうがいを持っもっている。
同時にどうじに、自分じぶんの人生じんせいを選びえらび取ろとろうとしている人間にんげんでもある。

その両方りょうほうを、切り離すきりはなすつもりはない。